Câini în religia Ortodoxiei, Islamului, Budismului, Zoroastrismului

Anterior

Atitudinea umanității față de câini s-a schimbat de-a lungul secolelor și continuă să se schimbe până în zilele noastre. Câinele este cel mai înverșunat dușman și cel mai bun prieten, personificarea devotamentului și un simbol al ticăloșiei, obiectul de cult și persecuție arzătoare. Au câinii suflet, un câine poate fi considerat un animal pur, merg în rai după moarte? Ce loc ocupă un câine în viața unui credincios? Nu este păcat să ții animalele în casă?

Un credincios, indiferent cum își numește Dumnezeul său, își pune aceste întrebări și alte întrebări similare cu unicul scop de a nu se profană pe sine și credința sa. Vrea să înțeleagă ce loc ocupă câinele în religie și cum să trateze aceste animale - cu respect și dragoste sau cu dispreț și precauție? Este amuzant că un câine, ca nimeni altul, este asemănător cu o persoană în caracter. Ea poate fi un ajutor credincios și un leneș nelinistit, gata să-și dea viața singură și un trădător laș.

Poate de aceea câinele este un personaj atât de ambiguu în islam, creștinism și alte religii. Câinele este schimbător, complex și contradictoriu. Gâștele, vacile, urșii și chiar pisicile sunt de înțeles, iar câinele este imprevizibil, dacă vorbim despre tribul canin în ansamblu, și nu despre un singur individ. Multe personalități religioase moderne cred că tocmai din cauza asemănării obiceiurilor omului și câinelui, în creștinism, islam și alte religii, acest animal este tratat cu prudență în cel mai bun caz.

Ortodoxie

În creștinism, în special în Ortodoxie, toată creația îi aparține lui Dumnezeu. A trata orice ființă vie cu negativitate, a fi crud, a umili este un mare păcat. Este logic că mulți creștini ortodocși sunt revoltați de ce biserica este împotriva câinilor și împotriva prezenței lor în casa lui Dumnezeu și a omului.

Dar un păcat și mai mare decât cruzimeaîn raport cu animalele, se consideră închinare oricui și orice altceva decât Dumnezeu (iubiți-vă pe Dumnezeul vostru mai mult decât pe tatăl și pe mama voastră, mai mult decât viața). Și este foarte ușor să iubești un câine mai mult decât aproapele, datorită devotamentului, ajutorului față de umanitate și asemănării cu o persoană. Din cauza acestor temeri, biserica tratează câinii ca animale necurate. Esența impietății nu este că câinele nu este de la Dumnezeu, vinovat de ceva etc. Aceasta este o percepție distorsionată, pseudo-ortodoxă. Un animal nesfânt cu care o persoană tratează incorect, cu asprime excesivă sau, dimpotrivă, trepidare excesivă. Omul face rău un animal, dar prin natura lui orice animal este de la Dumnezeu. Atitudinea negativă a bisericii față de câini este doar o reacție la simpatia prea evidentă a oamenilor față de aceste animale.

ortodoxiei

Nu există un consens cu privire la interdicția de a ține câini în casă. Mulți duhovnici din cele mai înalte ranguri țin câini chiar și în dormitoare și nu consideră că este un păcat. Un câine într-o casă ortodoxă este firesc, ca dragostea naturală pentru toate ființele vii. Este un păcat să pui un câine la același nivel cu o persoană, să-l ridici, să-l consideri egal cu copiii și părinții. Apropo, nu există nicio interdicție directă sau indirectă în scripturi privind ținerea câinilor în casă sau prezența câinilor în pereții templului.

Atunci de ce nu pot merge câinii la biserică, de ce refuză preoții să stropească casele în care locuiesc câinii? După cum a spus părintele Volodymyr Lapshin, aceasta este părerea unei persoane și nu o condamn. Astfel de interdicții sunt punctul de vedere personal al unui preot individual, un omagiu adus tradițiilor culturale, dar care nu respectă canoanele (și nu le contrazic). Câinii și biserica sunt incompatibile din cauza unui număr de caracteristici ale acestor animale. Templul are o atmosferă plăcută, liniște și pace, iar câinele poate latră în orice moment, marchează altarul,lasa o gramada la altar. De acord, un astfel de comportament este complet nepotrivit în casa Domnului. Cu toate acestea, în general, biserica modernă tratează câinii ca animale utile și necesare. Mulți clerici au înființat adăposturi pentru animalele fără stăpân pe terenul templului, angajează orfani să aibă grijă de câini și îi învață pe copii să trateze toate animalele cu grijă. Dar paradisul nu este disponibil pentru câini, ca și pentru alte animale - doar omul are un Duh, o parte a lui Dumnezeu. Totuși, nu este interzis să ceri lui Dumnezeu alinare de suferință pentru animalul tău de companie, deși preoții spun că nu trebuie să ceri pentru câine, ci pentru oamenii care îl pot ajuta: „Dacă câinele este bolnav, roagă-te lui Dumnezeu să trimită. un medic veterinar, ajută-l să-ți salveze un câine Dar nu-I cereți lui Dumnezeu sufletul unui câine bolnav sau mort, pentru că numai spiritul uman este nemuritor”.

Zoroastrismul

Singura religie din lume care distinge clar câinele de alte animale este zoroastrismul. Din timpuri imemoriale, popoarele antice iraniene considerau câinii practic egali cu ei înșiși, cei mai buni dintre animale și i-au tratat cu grijă și evlavie. Nu exista nicio îndoială dacă câinii au un suflet - au, și nu doar un suflet, ci sufletul unei persoane decedate care, datorită acțiunilor speciale din viața trecută, s-a întors pe pământ ca întruchipare a devotamentului, înțelepciunii, neînfricării și rezistenta. Crezând că sufletul unei persoane moarte (poate un strămoș) există în interiorul unui câine, relațiile cu aceste animale au fost construite doar pe baza respectului și a onoarei.

Potrivit zoroastrismului, sufletul unui câine după moarte intră în lumea interlopă, ia forma unui câine puternic și continuă să servească oameni, dar deja mort. În timpul vieții unei persoane, câinii vii o protejează - alungă demonii, împiedicându-i să intre în gânduri sau în casă. Și după moarte, pe drumul spre viața de apoi, sufletul umanse află sub protecția sufletului câinelui, care alungă și demonii, împiedicându-i să deraieze o persoană din ultimul său drum.

islam

Lăsați istoricul să înțeleagă de ce musulmanilor nu le plac câinii. Indiferent de cât de simțit islamiștii ortodocși în legătură cu acest fapt, o negativitate atât de evidentă este doar o consecință a vrăjmășii de mult uitate dintre cele două religii. La începutul dezvoltării islamului, musulmanii nu au evidențiat câinii printre alte animale. Câinele în islam a fost un personaj nesemnificativ: nu-l lăsați în casă, nu mâncați din aceeași farfurie, nu lăsați să vă lingeți mâinile - toate interdicțiile legate doar de igiena personală.

Când islamul a atins un anumit nivel de dezvoltare, au început restricții severe și apoi dușmănia deschisă cu adepții zoroastrismului. De fapt, a fost o luptă pentru teritoriu, o încercare reușită de a prelua puterea. Astăzi, nimeni nu-și amintește de ce musulmanilor nu le plac câinii, dar totul a început cu persecuția acestor animale în scopul umilirii și demonstrarii puterii. Adepții zoroastrismului venerau câinii, îi considerau vase pentru sufletele strămoșilor. Ce ar putea jigni mai mult inamicul decât umilirea și uciderea unui câine? Islamul a înlocuit de mult și cu succes zoroastrismul, dar din cauza tradiției, unii musulmani și câini sunt încă incompatibili, precum evreii și carnea de porc.

Cu toate acestea, mulți musulmani moderni nu împărtășesc o atitudine negativă față de câini. Astăzi, tot mai mulți oameni se întorc la originile religiei, limitând comunicarea cu aceste animale doar din motive de puritate – spirituală și fizică. La urma urmei, singurul motiv pentru care musulmanii nu au voie să atingă câinii este impietatea acestor animale (conform istoricilor, există o interpretare incorectă sau o denaturare deliberată a termenului „dezgust”, ca în cazul câinilor „necurați” în Biblia). Muftii condamnă deschis atitudinea negativă a musulmanilorcâinilor, amintind că Coranul interzice ura și cruzimea față de orice animal.

În ceea ce privește sufletele animalelor, părerile musulmanilor și ortodocșii sunt de acord. Ca și în creștinism, în islam numai sufletul uman este nemuritor și numai el merită pedeapsă sau răsplată. După moarte, sufletul câinelui dispare fără să intre nici în rai, nici în iad. Un animal nu este responsabil pentru acțiunile sale nici față de Allah sau față de oricine altcineva, deoarece câinelui (și oricărui alt animal) îi lipsește conștiința de sine.

budism

Dacă atitudinea față de câini în Islam, Ortodoxie și Zoroastrism este dictată de un singur zeu creator, budiștii neagă însăși existența lui Dumnezeu ca creator. Pentru un budist, lumea a existat dintotdeauna și este infinită, în plus, sunt multe lumi și există în paralel. Pentru un adept al budismului, întrebarea „Unde se duc sufletele câinilor sau oamenilor după moarte?” sună absurd, deoarece budismul neagă existența oricărei substanțe numite suflet. Pentru un budist, totul în jur este un flux al unei singure conștiințe care ia forme diferite. Și, prin urmare, nu există nicio diferență între o persoană, o lăcustă, un câine și o pasăre. Dăunând unei ființe vii, o persoană dăunează singurului flux de conștiință din care face parte, adică se face rău pe sine.

Iadul și raiul pentru câini, precum și pentru oameni, este o stare interioară, o stare a sufletului, dacă budiștii ar crede în suflet. După moartea corporală, o particulă din fluxul general al conștiinței ajunge într-una dintre cele șase lumi, în care depinde de karma acumulată.

Din fericire, indiferent ce fel de animal este un câine în islam, creștinism sau orice altă religie, oamenii tratează animalele de companie cu tot mai multă responsabilitate și reverență. O persoană înțelege ce rol joacă câinii în viața noastră, ce ajutor oferă tuturor ființelor umaneamabil și în recunoștință se înmoaie, ascuțind atenția nu asupra interdicțiilor autoimpuse, ci asupra cruzimii față de animalele condamnate de orice religie.

Următorul

Citește și: